一、振兴中华，是“中国梦”的起点
剧烈动荡的年代，往往是孕育伟大思想的温床。孙中山出生之时，中华民族面临的是日益严重的生存危机，吏治腐败的清政府与西方列强签下了一个又一个丧权辱国的条约，中国一步步地由独立自主、领土完整的国家沦为了半殖民地半封建社会。顺应民意，孙中山于1894年11月在檀香山成立了第一个反清革命团体――兴中会，在章程起草中他明确提出：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见”。这便是“振兴中华”口号的由来。 “振兴中华”是孙中山留下的精神财富中的最大亮点，也是我们今天所说“中国梦”的源头，先生一生的理论与实践都与之紧密相连。在“怀揣梦想者众多，砥力前行者众多”的近代中国，梦想之恢宏、践行之坚决、影响之深远，无出孙中山右者。在“振兴中华”这一口号下，孙中山领导中国人民推翻了延续两千多年的封建帝制，他“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，一生追求进步，为国家的独立、民主和富强贡献了毕生精力。 习近平总书记关于实现中华民族伟大复兴“中国梦”的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福。“中国梦”归根到底是人民的梦，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标；实现“中国梦”，必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量；全体中华儿女要同心共圆中华民族伟大复兴的“中国梦”；“中国梦”是和平、发展、合作、共赢的梦，不仅造福中国人民，而且造福世界人民；实现“中国梦”需要我们每一个人付出辛勤劳动和艰苦努力，实干才能梦想成真。两相对比即可知：孙中山的人生追求与今天我们追求的“中国梦”一以贯之，先生的思想仍然在今天担当着激励两岸民众实现民族复兴伟大事业的精神动力。
二、振兴中华，需要一个“统一的中国”
孙中山既是伟大的民主革命家，又是一位“爱国若命”的伟大爱国者，（1）其爱国主义精神的核心部分就是祖国统一的思想。孙中山生活的中国，面对的是列强瓜分的危机与其后的军阀割据，这决定了他给自己定下的主要任务就是“吾人以统一中国为职志”。（2）孙中山反对国家分裂与谋求祖国统一的思想十分丰富，特别是他将“中国统一与否”同“能不能建设一个富强国家”联系在一起，认为只有国家“统一成，而后一切兴革乃有可言”
，（３）祖国“能够统一，全国人民便享福，不能统一便要受害”。（４）孙中山的这些话，完全反映出了中国人民的心愿和利益，对于今天尚未统一的海峡两岸有着强烈的现实意义。 孙中山认为，中国在历史上之所以能克服几次短暂的分裂而走向统一，是因为“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识使我们能作为一个国家而被保存下来，尽管过去它遇到了许多破坏的力量。”（5）至于统一祖国的方法，孙中山主张应依时局变化之情势来择定，也就是武力统一与和平统一兼之，而以和平统一为先。他说，“解决时局，以不用兵力为最宜”，（６）并曾数次表示“愿尽力于和平统一之事”
。（７）1918年10月，孙中山指出：护法各省为“求根本之统一与和平”，虽“不得已而用兵”，但战祸不可再延、和平急待恢复，故确定“以求和平之根本解决为救国之唯一方针”；（8）1922年后他又再三强调：“解决中国问题，余之政策在于各种和平方法统一国家”；（9）1922年他又提出以“化兵为工之策，……为今时救国不二法门”，主张通过“废督裁兵”手段来实现祖国的和平统一。（10）在冯玉祥于1924年10月23日发动“首都革命”后不久，孙中山又提出“召集国民会议，以谋中国之统一与建设”的正大主张，（11）并为此毅然亲自北上，“单骑到北京，……以极诚恳的意思，去同全国人民谋和平统一”。（12） 中华民族的伟大复兴是全民族的事业，万众一心是这项事业成功的关键。振兴中华，两岸都不能缺席。以和平方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益。和平统一中国的思想是孙中山的一贯主张，也是值得两岸共同继承和发扬的伟大思想。今天，阻挠祖国和平统一进程的，是那些逆潮流而动的“台独”势力，特别是民进党当局5月20日上台以来，一系列以各种形式包装呈现的“台独”行径连番登场，在两岸中国人迎来共同繁荣发展难得历史机遇的今天，更需要我们牢牢把握时代主题，增强反对“台独”、坚持“九二共识”的政治基础，增强双方休戚与共的民族认同，才能不断解决前进路上的各种难题，才能终结两岸对立，同心实现“振兴中华”的伟大目标。
三、振兴中华，需要锲而不舍的精神
孙中山的革命生涯胜绩极少，但却屡败屡战、愈挫愈勇。他曾历数自兴中会广州起义至同盟会黄花岗起义的十次失败，认为武昌起义的成功“乃成于意外”。武昌起义成功后，全国各省响应，中华民国成立，但不久孙中山便被迫让位于袁世凯。袁世凯倒行逆施，孙中山又奋起继续革命，但二次革命与护国战争及两次护法运动均以失败告终，他并没有气馁绝望，在致书海外同志时称：“文率同志为民国而奋斗垂三十年，中间出死入生，失败之数不可偻指……凡我同志，此时尤当艰贞蒙难，最后之胜利终归于最后之努力者，此则文所期望者也。”（13）此后，他毅然放弃“护法”旗帜，开始改组国民党，从事联俄、联共、扶助农工的新事业。尽管孙中山临终时意识到“革命尚未成功”，（14）但不能因此而简单地判定他是一个失败者，这种锲而不舍的精神，正是先生一生革命精神中最值得称道的特质，对于今天未竟的两岸和平统一事业亦有着重要的启示。 孙中山锲而不舍的精神来自于他强烈的民族自豪感。先生曾因革命被清政府通缉不能回国，长期的国外生活，非但没有让他自卑与崇洋媚外，反而令他始终对中华民族的美好未来充满乐观和自信。孙中山在《兴中会章程》中写道：“以（中国）四百兆人民之众，数万里土地之饶，本可发雄，无敌于天下”，只要“举国之人皆能通晓”和“切实讲求当今富国强兵之学，联智愚为一心，合遐迩为一德，群策群力，投大遗艰，则中国虽危，无难挽救”
。（15）1904年他在写给美国人民的呼吁信中指出：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。普遍和平必将随中国的新生活接踵而至。一个从来也梦想不到的宏伟场所，将要向文明世界的社会经济活动而敞开。”（16）正是因为心中充满着对国家民族的深情厚义，正是因为始终以挽救民族危亡为己任，孙中山才能在当时中华民族被西方人视为“劣等民族”的年代里，说出如此热情洋溢的话，才能响亮且自信地喊出“振兴中华”的口号。 孙中山锲而不舍的精神来自于他优秀的能力。在提出“振兴中华”口号的同时，孙中山也给出了如何“振兴中华”的具体方法：一是必须反对帝国主义对中国的侵略和掠夺，“扶大厦之将倾”，维护国家的独立和主权；二是必须进行反清革命，推翻清王朝的统治，使中国人民从封建专制主义的压迫下解放出来；三是必须向西方学习，发展资本主义经济，进行政治革命，“创立合众政府”。正是在这样的革命步骤引领下，孙中山扎实并坚定地进行着他的革命之路。 海峡两岸自1949年分隔以来，期间反反复复，既有军事对峙，也有和平发展，如今又遇“柔性台独”阻挠。所幸两岸主流民意仍是期待和平发展，和平统一仍是大势所趋，这是我们的自信之源；同时我们也有清醒的认知：两岸和平统一不可能一蹴而就，而是一个长期过程，需要两岸人民拧成一股绳勇往直前。团结才有力量，团结才能胜利，这是中国人民从近代历史中得来的切肤感受，也是孙中山锲而不舍精神的重要动力之一。中国吃过“一盘散沙”的亏，也因团结而发展壮大。中国处于积贫积弱之时，孙中山尚能坚信“将来定可为世界一等强国”；今天的我们，已经有了世界第二大经济体的实力，如果因为分裂而丧失“振兴中华”的时代机遇，愧对祖先、愧对后人！
四、结语 “振兴中华”是孙中山最早举起的革命旗帜，他将一生都贡献给了这个伟大的事业，直至生命最后一刻仍念念不忘“和平”、“奋斗”、“救中国”。1949年新中国的成立，实现了中华民族的独立，为“振兴中华”打下了坚实基础；全面建设小康社会，“振兴中华”抵达关键阶段；即将实现的“中国梦”，则是“振兴中华”的荣耀时刻……今天的中国大陆，发生了翻天覆地的变化，可告慰先生在天之灵；只是祖国统一事业仍未完成，不可谓不遗憾。时至今日，孙中山思想仍是维系中华民族共同体的精神纽带，“振兴中华”也永远会是一面旗帜，引领着全体中国人朝着我们共同的“中国梦”、朝着祖国统一的伟大目标前行！（作者赵静系西城14支党员） 【注释】 注释1：《孙中山全集》第7卷 [M].北京:中华书局，1985，第51页。 注释2：陈旭麓等主编，孙中山集外集[M].上海:上海人民出版社，1990年，第287页。 注释３：《孙中山全集》（第5卷）[M].北京:中华书局，1985年，第51页。. 注释４：孙中山先生由上海过日本之言论[C].上海:民智书局，1925年，第117页。. 注释5：《孙中山全集》第6卷[M].北京:中华书局，1985年，第528-529页。 注释６：孙中山力主和平[J].上海:民国日报，1923-01-20。 注释７：郝盛潮主编，孙中山集外集补编.
[M].上海:上海人民出版社，1994年，第420页。 注释8：陈旭麓等主编，孙中山集外集[M].上海:上海人民出版社，1990年，第235页。 注释9：美记者莅粤考察政治[J].上海:民国日报，1922-02-15。 注释10：《孙中山年谱》[M].北京:中华书局，1980年版，第267页。 注释11：《孙中山全集》(第11卷) [M].北京:中华书局，1986年，第297-298页。 注释12：《孙中山全集》(第11卷) [M].北京:中华书局，1986年，第331页。 注释13：《致海外同志书》（1922年9月18日），《孙中山全集》第6卷，第555-556页。 注释14：《国事遗嘱》（1925年3月12日），《孙中山全集》第11卷，第639页。 注释15：《孙中山全集》第1卷，第22页。
注释16：《孙中山全集》第1卷，第255页。 |
